El libro de la vida: Miqueas | Antiguo Testamento
Propósito de la Escritura: El mensaje del Libro de Miqueas es una compleja mezcla de juicio y esperanza.
Por una parte, las profecías anuncian un juicio sobre Israel por la maldad social, el liderazgo corrupto, y la idolatría.
Este juicio debía culminar con la destrucción de Samaria y Jerusalén. Por otra parte, el libro proclama no solo la restauración de la nación, sino la transformación y exaltación de Israel y Jerusalén.
Sin embargo, los mensajes de esperanza y condenación no son necesariamente contradictorios, puesto que la restauración y transformación tienen lugar solo después del juicio.
Compromiso tv prog 245 Fundación Juegaterapia
FUNDACIÓN JUEGATERAPIA
Juegaterapia nació en la primavera de 2010
Cada día recogen las consolas fijas y portátiles que la gente ya no usa y las donan a hospitales que disponen de áreas de oncología infantil.
Su misión es conseguir que los niños con cáncer puedan olvidarse un poco de sus tratamientos y que el tiempo pase un poquito más rápido en cada habitación de hospital.
Entrevistamos a Lourdes Amayas, Portavoz de la Fundación, ella nos habla de los nuevos proyectos de la entidad como es el Jardin de mi hospi en el Hospital 12 de Octubre, así también nos presenta el Spot que se ha grabado con Risto, Chicote y el Hombre de negro.
Si quieres conocer más acerca de esta entidad visita la web: juegaterapia.org
Cara a cara prog 54 María Gracia
En el programa de hoy entrevistamos a la cantante María Gracia
Salmo 73 – Entre dos fuegos (377)
Bienvenidos a Miradas. Estamos recorriendo el salmo setenta y tres, un salmo muy fácil de entender y muy clarificador acerca de las realidades de la vida de fe.
Un creyente fiel, que ve a su alrededor como los seres más indignos, prosperan sin problemas y se vanaglorian de ello, llega a dudar y desear ser como ellos, porque, incluso burlándose de Dios, no les pasa nada y la sociedad aprueba su conducta, pero, se da cuenta, que, si lo hiciese, haría un gran daño a otros creyentes, que le tienen a él como referencia moral.
Ese es el tema de los versículos diez al dieciséis que dicen así:
”Por eso Dios hará volver a su pueblo aquí, Y aguas en abundancia serán extraídas para ellos. Y dicen: ¿Cómo sabe Dios? ¿Y hay conocimiento en el Altísimo? He aquí estos impíos, Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas. Verdaderamente en vano he limpiado mi corazón, Y lavado mis manos en inocencia; Pues he sido azotado todo el día, Y castigado todas las mañanas. Si dijera yo: Hablaré como ellos, He aquí, a la generación de tus hijos engañaría. Cuando pensé para saber esto, Fue duro trabajo para mí“.
Después de leer estos siete versículos del salmo setenta y tres, vamos a meditar en ellos, como cada día, poco a poco.
Igual que al comienzo del salmo, el salmista inicia estos versículos con una afirmación que recoge el cuidado que Dios tiene de los suyos, y que es la conclusión final del salmo, pues dice:
“Por eso Dios hará volver a su pueblo aquí, Y aguas en abundancia serán extraídas para ellos”.
Pero, seguidamente, vuelve a referirse a los malvados que, convencidos de su impunidad, y orgullosos de sus maldades, incluso se atreven a blasfemar contra Dios, pues están convencidos que Dios no se entera de sus vidas, ni va a hacer nada contra ellos, pues añade el salmo:
“Y dicen: ¿Cómo sabe Dios? ¿Y hay conocimiento en el Altísimo?”. Pero, como comprueba el salmista, tampoco la justicia de este mundo les para los pies por lo cual engordan sus tesoros sin que nadie se lo impida, el salmista lo dice con estas palabras:
“He aquí estos impíos, Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas”. Seguidamente, el salmista, vuelve a mostrar el efecto que esta situación le produce a él y llega a una conclusión, realmente peligrosa, pero que habrá estado en nuestra boca en muchas ocasiones. Si las cosas son así, y la maldad no tiene consecuencias, no vale la pena ser honrado, pues dice: “Verdaderamente en vano he limpiado mi corazón, Y lavado mis manos en inocencia”.
Y añade la razón: él, siendo íntegro, lo está pasando mal a diario, lo confiesa diciendo:
“Pues he sido azotado todo el día, Y castigado todas las mañanas”. Pero, llegado aquí, el salmista se encuentra ante un dilema muy serio. Si él se dedicase a vivir como los malvados, tendría menos problemas, pero arruinaría la vida espiritual de los demás creyentes y eso le parece indigno, ¿entonces qué hará? Lo plantea con estas palabras:
“Si dijera yo: Hablaré como ellos, He aquí, a la generación de tus hijos engañaría. Cuando pensé para saber esto, Fue duro trabajo para mí”.
Este dilema, sin duda, ha sido el nuestro en alguna ocasión.